TIMUR TENGAH, POSKOTA.CO.ID - Sepak bola memiliki tempat khusus di negara dan masyarakat di Timur Tengah.
Bahkan cabang olahraga ini menjadi kekuatan budaya paling mempersatukan.
Sepak bola menyatukan seperti keluarga saat mereka memberikan dukungan kepada klub dari satu generasi ke generasi berikutnya. Olahraga ini membuat kota-kota berdaya penuh untuk merayakan kemenangan tim lokal mereka. Ini memobilisasi seluruh negara di bawah lambang negara mereka di panggung sepak bola terbesar Piala Dunia FIFA.
Demikian dikutip dari buku “Sepak Bola di Timur Tengah” dengan editor Abdullah Al Arian seperti yang dipublikasikan Middle East Eye.
Penggemar sepak bola juga terhubung sepanjang revolusi rakyat. Sementara para penguasa otoritarian mengandalkannya untuk meningkatkan dukungan bagi rezim mereka.
Sepak bola telah digunakan dalam hubungan dengan negara baik pada saat kerja sama maupun konflik. Seperti yang ditunjukkan sketsa singkat di bawah ini, kisah sepak bola di Timur Tengah tidak dapat dipisahkan dari pengalaman kawasan yang lebih luas dan nasib rakyat.
Pencapaian Irak
Melawan segala rintangan, tim sepak bola nasional Irak mengalahkan Australia dan Korea Selatan untuk mencapai final Piala Asia 2007 di mana dia menghadapi favorit abadi dan pemenang tiga kali turnamen, Arab Saudi.
Bahkan di bawah kondisi ideal, mencapai final untuk pertama kalinya menjadi prestasi yang mengesankan bagi Irak. Tetapi saat itu pada sisi tanpa negara melawan tim nasional yang paling didanai dengan baik di dunia.
Invasi Irak pada 2003 oleh Amerika Serikat dengan lebih dari satu dekade sanksi ekonomi yang melemahkan membuat tim nasional Irak menghadapi kondisi berbahaya yang melemahkan ambisi sepak bola yang mungkin dimiliki negara tersebut.
Menjelang turnamen, tim terpaksa berlatih di negara tetangga Yordania untuk menghindari kerusakan akibat pendudukan militer dan kekerasan sektarian di kampung halaman. Menjelang pertandingan penyisihan grup pembuka, fisioterapis tim terbunuh oleh bom mobil di Bagdad saat mencoba untuk bergabung kembali dengan skuad.
Tim Irak mengangkat piala di Jakarta, menyusul kemenangan tipis 1-0 atas Arab Saudi di final. Kemenangan tersebut dibayangi berita serangkaian pengeboman yang menewaskan 50 fans Irak saat mereka merayakan kemenangan semifinal tim mereka atas Korea Selatan.
Pencapaian luar biasa tim dengan kesulitan yang dihadapi tim Irak. Perpaduan keduanya menghasilkan narasi tentang persatuan yang ditampilkan melintasi perpecahan sektarian Irak dan kekuatan penyembuhan dari olahraga.
Membasmi Kesalahpahaman
Badan sepak bola dunia (FIFA) tiga tahun kemudian, yakni pada 2010, menyatakan menerima tawaran Qatar untuk menjadi tuan rumah Piala Dunia 2022 . Pengumuman ini langsung disambut dengan kegembiraan dan ketidakpercayaan. Qatar akan menjadi negara terkecil yang pernah menjadi tuan rumah Piala Dunia dan pertama di Timur Tengah yang menyelenggarakannya.
Para pemimpin Qatar, dengan dukungan kekayaan gas alam negaranya, memposisikan negara mereka sebagai situs yang secara teknis maju untuk menjadi tuan rumah turnamen dengan "menciptakan konsep baru" dan "mendobrak batas". Sementara berjanji untuk lebih inklusif daripada turnamen konvensional. "Piala Dunia untuk semua orang,” ungkap Ketua Penawaran Qatar Sheikh Mohammed Bin Hamad Al Thani.
Sheikha Moza Bin Nasser, istri emir yang berkuasa di negara saat itu menambahkan,“Ini adalah kesempatan untuk menghilangkan kesalahpahaman, tidak hanya tentang Qatar, tetapi tentang dunia Islam dan Arab yang lebih luas.”
Di tempat lain, pengumuman FIFA menimbulkan protes cukup besar. Kritikus mempertanyakan setiap aspek dari keputusan tersebut. Mulai dari kurangnya silsilah sepak bola Qatar yang kuat hingga kekhawatiran atas kondisi iklim selama bulan-bulan musim panas yang sangat intens di negara gurun tersebut.
Yang lain menyatakan skeptis terhadap kemampuan Qatar untuk melakukan prestasi logistik membangun stadion baru, fasilitas pelatihan, hotel, dan sistem angkutan umum, di antara persyaratan infrastruktur lainnya. Bahkan dengan turnamen yang akan berlangsung 12 tahun lagi.
Argumen budaya mengedepankan gagasan bahwa negara Muslim yang membatasi penjualan alkohol tidak mungkin menjadi tuan rumah acara global di mana konsumsi alkohol menjadi fitur utama dari pengalaman penggemar. Beberapa mempertanyakan integritas proses tersebut sendiri di mana "negara yang tidak mungkin" dianugerahi Piala Dunia di tengah tuduhan pembelian suara dan korupsi di dalam FIFA.
Namun yang terpenting, Qatar akan menghadapi pengawasan ketat atas kondisi tenaga kerja migrannya, yang menjadi tulang punggung kemampuan negara untuk membangun infrastruktur penting untuk pelaksanaan turnamen. Mengingat tuduhan terus-menerus bahwa mempraktikkan "perbudakan zaman modern", Qatar menghadapi tekanan kuat untuk mereformasi sistem perburuhannya agar sejalan dengan standar hak asasi manusia internasional.
Ultra Mesir
Beberapa bulan pasca suksesnya tawaran Piala Dunia Qatar menjadi berita utama kemudian menyusul gelombang pemberontakan rakyat yang melanda Timur Tengah dan Afrika Utara. Satu demi satu rezim otoritarian menghadapi kemungkinan penggulingan demi tatanan politik yang lebih representatif, para pengamat mengalihkan fokus mereka untuk memeriksa berbagai gerakan sosial yang dimobilisasi untuk menentang kediktatoran yang mengakar kuat.
Mesir telah menyaksikan pemerintahan Hosni Mubarak selama tiga dasawarsa dibatalkan protes massa selama 18 hari. Peran ultras atau penggemar garis keras sepak bola terkenal karena membela pengunjuk rasa yang dikonfrontasi dengan kekerasan negara. Di masa lalu mereka, kelompok penggemar setia seperti Ultra Al Ahlawy, dari Klub Olahraga Al Ahly, tidak asing dengan tindakan represif.
Seperti yang diceritakan salah satu anggota Al Ahlawy,“Itu bukan hanya mendukung sebuah tim. Anda melawan sistem dan negara secara keseluruhan. Kami melawan polisi, melawan pemerintah, memperjuangkan hak-hak kami.”
Pengalaman tersebut terbukti berharga ketika Hosni Mubarak mengirim pasukan polisi dan gerombolan berpakaian preman untuk membubarkan para pengunjuk rasa di Lapangan Tahrir di Kairo dan tempat lain di seluruh penjuru negara. Ultra memukul mundur serangan pasukan pemerintah, melindungi warga sipil yang berunjuk rasa, dan mempertahankan tekanan atas rezim yang pada akhirnya menyebabkan Hosni Mubarak terjungkal.
Ultra selama masa transisi berikutnya terus menjadi bagian dari protes massa yang menentang dominasi militer dalam proses politik. Usai pertandingan di Stadion Port Said pada Februari 2012, sebanyak 74 pendukung Al Ahly tewas dalam serangan preman bersenjata sementara polisi berdiam saja. Serangan tersebut kemungkinan direncanakan sebagai pembalasan atas aktivisme anti rezim Ultra.
Pembantaian tersebut sejauh ini merupakan contoh kekerasan terbesar dalam sejarah sepak bola Mesir. Menurut seorang pengamat, tragedi Port Said “mengubah klub penggemar sepak bola revolusioner menjadi entitas politik”. Upaya Ultra untuk mencari keadilan bagi para korban melalui pengadilan Mesir ditolak. Sebaliknya pemerintah mengeluarkan larangan semua penggemar di stadion sepak bola yang hanya dicabut sebagian pada 2018.
Rezim otoritarian dihidupkan kembali. Dipimpin Presiden Abdel Fattah El Sisi yang melarang semua kelompok penggemar terorganisir sebagai bagian dari upaya yang lebih luas untuk menekan arus politik independen dalam masyarakat Mesir.
Keuniversalan dan Kemampuan Sepak Bola
Dalam bayang-bayang perkembangan tersebut dan lainnya maka tidak mengherankan selama dekade terakhir membuat sepak bola di Timur Tengah muncul sebagai subjek ekspresi politik dan budaya yang berapi-api seperti halnya studi akademis.
Sejarawan Rashid Khalidi menetapkan masalah dalam mendefinisikan "Timur Tengah" sebagai unit analisis mandiri. Ini karena kurangnya ketepatan dalam menentukan batas-batas fisiknya, asal usul istilah kolonial, dan penggunaan politiknya yang berkelanjutan untuk melayani kepentingan neo imperial.
Dia juga mencatat kegagalan untuk memperhitungkan proses ekonomi, sosial, dan politik yang melampaui batas-batas regional, dan meminta para sarjana untuk mencari jaringan penghubung antara fenomena dengan akar di wilayah tersebut dan manifestasinya di luar geografi yang didefinisikan secara sempit.
Ada beberapa perkembangan di era modern yang memunculkan panggilan ini lebih dari sekadar sepak bola. Olahraga tersebut berasal dari tempat lain dan menangkap imajinasi warga semua benua. Namun tetap mengembangkan akar politik, budaya, dan sosial yang dalam di Timur Tengah.
Studi yang disajikan di sini mencerminkan pemahaman tentang wilayah sebagai unit analisis berpori dengan proses yang dapat ditelusuri ke wilayah lain, diamati sebagian melalui keuniversalan dan kemampuan yang ditawarkan sepak bola.
Volume ini bertujuan untuk membangun minat baru-baru ini terhadap sepak bola sebagai olahraga terkemuka di Timur Tengah. Sekaligus menyoroti kehadirannya yang telah berlangsung lama sebagai kekuatan politik dan budaya selama lebih dari satu abad.
Yang pasti, permainan indah ini memiliki akar di wilayah yang berasal dari era pemerintahan kolonial Eropa, pembangunan negara, dan modernisasi.
Pengenalan sepak bola sebagai kegiatan waktu luang dan olahraga terorganisir adalah bagian tak terpisahkan dari upaya yang lebih luas oleh para pejabat untuk mengubah subjek terjajah menjadi "individu patuh" yang kondisi fisiknya merupakan bagian integral dari pendidikan kolonial. Elit lokal menginternalisasi wacana tentang olahraga terorganisir sebagai tanda kemajuan budaya dan peradaban.
Nasionalis Mesir percaya bahwa partisipasi negara mereka pada Olimpiade 1920 dan 1924 mewakili kedatangan Mesir sebagai anggota komunitas global bangsa-bangsa yang matang.
Di Mandat Palestina, pertandingan sepak bola terorganisir secara bergantian digunakan oleh pejabat kolonial untuk menenangkan kemarahan penduduk Arab yang menentang kebijakan pro Zionis Inggris, serta oleh pemukim Zionis dan penduduk asli Palestina untuk menegaskan persaingan klaim nasionalis.
Pembentukan turnamen sepak bola tahunan pada pertengahan 1940-an membantu monarki Hashemite dalam konsolidasi identitas nasional Yordania. Sementara di Sudan, asumsi kepemimpinan lulusan perguruan tinggi dalam asosiasi sepak bola nasional mewakili "latihan awal dalam politik massa dan pemerintahan rakyat”.
Sepak Bola Sebagai Gangguan
Seperti yang telah dicatat para sarjana, tempat sentral sepak bola dalam kehidupan publik di Timur Tengah dan Afrika Utara terus berlanjut hingga era revolusi anti kolonial dan politik radikal.
Sebagai bagian dari perjuangan revolusionernya melawan Prancis, Front Pembebasan Nasional (FLN) mengumpulkan tim sepak bola untuk mengadvokasi kemerdekaan Aljazair saat berkompetisi secara internasional.
Setelah memimpin penggulingan monarki Mesir oleh militer, Gamal Abdel Nasser berusaha keras meminta Asosiasi Sepak Bola Mesir dalam memobilisasi dukungan massa untuk republik baru yang didirikan. Dia menggunakannya untuk memberdayakan angkatan bersenjata dan melegitimasi peran dominan yang dimainkannya dalam pemerintahan.
Sepak bola dianggap sebagai kewajiban untuk tuntutan politik yang lebih mendesak. Setelah kekalahan Mesir dalam perang Juni 1967 dengan Israel, Gamal Abdel Nasser menangguhkan liga Mesir, menyebutnya sebagai "gangguan" dari tujuan pembebasan nasional.
Menjelang Revolusi Iran 1979, penentang raja yang berkuasa berpendapat bahwa obsesi nasional terhadap sepak bola mewakili upaya yang disengaja oleh rezim Pahlavi untuk menundukkan penduduk agar patuh diam-diam dalam menghadapi korupsi dan represi pemerintah.
Pada akhir 1990-an, di tengah munculnya wacana tentang dampak globalisasi pada masyarakat lokal, sepak bola sering digunakan sebagai alat untuk memahami hubungan internasional, ekonomi neoliberal, dan homogenisasi budaya populer.
"Sepak bola sebagai pembawa damai" menjadi pengulangan yang sering dilakukan dengan Perserikatan Bangsa-Bangsa menetapkan serangkaian program yang mempromosikan sepak bola sebagai alat untuk penyelesaian konflik dan pembangunan ekonomi.
Revolusi Sepak Bola
Lebih dari sekadar pertandingan lain, pertandingan penyisihan grup antara Amerika Serikat dan Iran di Piala Dunia 1998 memikul beban hampir 20 tahun hubungan permusuhan antara kedua negara. Drama seputar pertandingan, dimenangkan Iran 2 - 1, dimainkan di ranah opini publik global dan dalam pernyataan perdamaian oleh pemimpin kedua negara.
Didorong keterbukaan politik yang ditimbulkan oleh globalisasi sepak bola, seorang penulis terkemuka membayangkan sebuah “revolusi sepak bola” di Timur Tengah yang akan menggantikan kekuatan Islam politik dan anti Amerikanisme.
Selain itu akuisisi sejumlah klub Eropa terkemuka oleh konglomerat perusahaan multinasional, ditambah dengan peningkatan komodifikasi sepak bola dalam skala global, membuat Timur Tengah berkembang menjadi salah satu pasar konsumen olahraga yang paling menjanjikan di abad ke-21.
Beberapa kritikus memperingatkan bahwa sifat neoliberalisme yang digerakkan oleh pasar dan individualistis akan menimbulkan ancaman langsung terhadap “nilai-nilai kolektif” yang secara historis tertanam dalam kompetisi sepak bola dan penggemar.
Alternatifnya, para sarjana ini mengajukan gagasan "glokalisasi" sebagai alat interpretasi yang sekaligus akan menyoroti bagaimana globalisasi ditandai oleh tren menuju kesamaan, keseragaman, penyimpangan, dan perbedaan.
Saling ketergantungan ini lebih lengkap ditangkap oleh oposisi yang luas antara "homogenisasi" dan "heterogenisasi" yang menunjukkan kecenderungan ke arah pertemuan dan penyebaran budaya.
Untuk memilih ilustrasi yang paling mendasar, sementara difusi global sepak bola mengarah ke pertemuan seluruh dunia atas popularitas olahraga tertentu. Banyak masyarakat menunjukkan perbedaan dalam cara mereka mengatur, menafsirkan, dan memainkan permainan.
Berbeda dengan suara-suara yang lebih berharap yang memposisikan olahraga sebagai kekuatan transformatif dalam masyarakat, pendekatan ini berusaha untuk menggarisbawahi sentralitas sepak bola sebagai bagian tak terpisahkan dari fenomena sosial yang lebih luas.
Dengan kata lain,“dalam ranah politik dan ekonomi, lebih mudah untuk melihat bagaimana sepak bola mencerminkan globalisasi politik dan ekonomi lebih dari apa yang disumbangkannya kepada mereka”. Poin ini benar dalam berbagai perkembangan yang mengikutinya. Terutama saat memetakan evolusi terkini sepak bola di Timur Tengah.
Dimulai dengan pembelian Manchester City FC pada 2008 oleh grup investasi kerajaan Emirat, negara-negara Teluk akan melenturkan otot ekonomi mereka di ranah sepak bola dunia, menghidupkan kembali kekayaan kompetitif sejumlah klub Eropa dalam prosesnya.
Persaingan sengit antara tim sepak bola nasional dan pendukung mereka mewakili konflik politik yang lebih luas antara negara dan upaya sinis penguasa otoritarian untuk mengalihkan perhatian dari kegagalan mereka sendiri. Seperti yang terjadi pada 2009 ketika Mesir dan Aljazair berjuang untuk salah satu tempat terakhir di Piala Dunia tahun berikutnya. Pertandingan kualifikasi memicu retorika hipernasionalistik oleh media dan pejabat negara di kedua negara dan menyaksikan pecahnya kekerasan di kalangan penggemar.
Pengalaman para penggemar sepak bola di Timur Tengah sering menawarkan cerminan dari realitas politik dan sosial ekonomi negara-negara di kawasan tersebut. Mulai dari mobilisasi mereka melawan pemerintahan otoritarian hingga upaya mereka untuk melawan korupsi ekonomi dan diskriminasi gender.
Sentimen di atas sama-sama terlihat dalam kampanye untuk menjadi tuan rumah Piala Dunia 2022 di Qatar. Upaya senilai $ 200 miliar yang kurang mencerminkan ambisi olahraga suatu negara daripada memanfaatkan kedudukan ekonomi yang tak tertandingi untuk memajukan kepentingan nasional yang kritis. ***
.jpg)
